fbpx
Category Archive

celebraciones y ritos

La Rueda del Año: Samhain – Beltane
  • 30 octubre, 2018

 

La Rueda del Año, Samhain .Hemisferio Norte

La Rueda del Año ha dado otra vuelta y comienza un nuevo ciclo en Samhain.
El velo entre los mundos, se vuelve más sutil.
Es tiempo de recordar aquellos que se han ido antes y
para dejar morir las cosas de las cuales queremos desprendernos…

 

 

Samhain es uno de los Sabbat Mayores para los neo-paganos.

Los sabbats, son celebraciones que dependen de los ciclos solares y de la relación Sol-Tierra.
Se celebra entre el Equinoccio de Otoño y el Solsticio de Invierno.
Es un período y no sólo un día.

Representa el comienzo de un nuevo año para las brujas, así como la celebración de la tercera y última cosecha.

Samhain inaugura el invierno, es la última oportunidad para secar las hierbas antes de los grandes fríos.
También es el Día de los Muertos para celtas, egipcios y los antiguos pueblos de lo que hoy es México.
Tradición que este pueblo orgullosamente conserva.

El calendario celta dividía el año en dos partes, la mitad oscura comenzando en el mes de Samonios (lunación octubre-noviembre, Hemisferio Norte) y la mitad clara, comenzando en el mes de Giamonios (lunación abril-mayo, Hemisferio Norte).

Se consideraba que el año comenzaba con la mitad oscura, así Samonios se convertía en el año nuevo celta.
Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebración del año nuevo tomaba lugar durante las «tres noches de Samonios», la luna llena más cercana entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno.
Las lunas llenas marcaban el punto medio de cada mitad del año durante las cuales se celebraban festivales.
El calendario de Coligny marca la luna de pleno verano, sin embargo, omite la de pleno invierno.
El calendario fue diseñado para alinear las lunaciones con el ciclo agrícola.

Resultado de imagen para samhain

Durante la primera noche de este tiempo recordamos a nuestros seres queridos y honramos a nuestros antepasados. Y es el mejor momento para consultar un Oráculo.
También celebramos la reencarnación y notamos como la Madre Sol, va disminuyendo día a día su Luz, hasta el Solsticio de Invierno. Es el final de la cosecha, los últimos días de verano, y las noches frías nos esperan
La generosidad de nuestro trabajo, la abundancia de la cosecha, todo está frente a nosotros.

Agradecemos a la Tierra por todo lo que nos ha dado este último año y esperamos que el invierno, ya cercano, nos brinde un tiempo de “Oscuridad Sagrada”.

Imagen relacionada

Es el tiempo del Año que corresponde a la Anciana Sabia, a la Curandera, a la Bruja.
Es el momento de recordar los tres significados de esta fecha, que seguiremos trabajando en esta época del año, hasta el Solsticio de Invierno.

Recuerda que no sólo es un día, es una parte del Año:

– Celebrar el ciclo de vida-muerte-renacimiento

– Rendir nuestro homenaje a los Ancestros

– Dar gracias por los logros del ciclo anual anterior. (la cosecha y los animales que nos alimentaron)

En lo personal, espero que tomemos conciencia de tres cosas:

-que no somos un simple “espejo” del Hemisferio Norte y tal vez sería bueno re-significar algunas tradiciones.

-que nos detengamos a reflexionar sobre la Sabiduría de nuestros Pueblos Originarios y su vínculo con la Madre Tierra. Vínculo que debemos recuperar.
Es importante conectarnos con la Energía y los Ancestros de nuestro lugar.

leer en www.sanaciondelalma.com.ar

 

La Rueda del Año, Beltane , Hemisferio Sur.

Irina Vitalievna Karkabi

La Rueda del Año es el calendario usado en las religiones neopaganas para marcar y celebrar el ciclo de las estaciones. Este ciclo consiste de ocho festivales llamados “Sabbats”.
La Rueda del Año se refleja en nuestras vidas: nacimiento, crecimiento, declinación y muerte.
La naturaleza los procesos naturales son vistos como un ciclo continuo.
El paso del tiempo es también visto como cíclico y es representado por una rueda o un círculo. La evolución de nacimiento, vida, declinación y muerte, como se experimenta en la vida humana, se repite en la progresión de las estaciones.

Imagen relacionada

Para la Tradición de la Diosa, como también para otras tradiciones, se observan ocho festivales anuales, usualmente llamados “Sabbats”.
Cuatro de estas celebraciones caen en los Solsticios y Equinoccios y son conocidos como Sabbats menores; los otros cuatro caen (aproximadamente) a medio camino entre los primeros cuatro y son llamados Sabbats mayores
Esta Rueda se alinea con el Camino de la Madre Sol a lo largo del año.
En el Hemisferio Norte el 1 de Mayo corresponde a Beltane.
Justo a medio camino entre el Equinoccio de Primavera y el Solsticio de Verano.
El Velo entre los Mundos se hace más fino y sutil, pero en este momento es para permitir a las Almas que vuelvan a encarnar.

Las parejas celebran su amor y se espera la bendición de un nuevo infante.

Resultado de imagen para Beltane

Beltane (Buenfuego en gaélico) se menciona en algunas obras de la literatura irlandesa temprana y está asociada con eventos importantes de la mitología irlandesa.
Marcaba el comienzo del estío, cuando el ganado era trasladado a los pastos de verano.
Los rituales se llevan a cabo para proteger el ganado, los cultivos y las personas y para fomentar el crecimiento.
Se encendían hogueras especiales, con determinados tipos de madera e hierbas.
Sus llamas, humo y cenizas se consideraban protectoras.
Las personas y su ganado caminaban alrededor de la hoguera, o entre dos hogueras, ya veces saltaban sobre llamas o brasas.
Todos los fuegos en el hogar se apagaban y luego se re- encendían con brasas de la hoguera comunitaria de Beltane.

leer  más en www.sanaciondelalma.com.ar

Mónica Gobbin
www.sanaciondelalma.com.ar

Cazas de Brujas: el genocidio de mujeres sabias y libres
  • 21 octubre, 2018

Cazas de Brujas: el genocidio de mujeres sabias y libres
Estados e Iglesia ejecutaron a 9 millones de mujeres
en Occidente en los siglos XVI y XVII

[wds id=»5″]

Se estima que nueve millones de mujeres fueron víctimas de un genocidio en Europa y Estados Unidos durante los sigos XVI y XVII, acusadas de brujería.
Sin embargo, las brujas no han pasado a la historia por su valor, independencia y sabiduría sino como un icono de maldad y terror, que forma parte de relatos para niñas y niños, películas, literatura y leyendas, que todavía se transmiten de generación en generación.

El feminismo, sobre todo desde los años 70, ha rescatado hasta nuestros días la verdadera historia que se esconde tras la caza de brujas: el nacimiento del nuevo sistema económico en la Edad Media .
La Iglesia y Estado se aliaron para imponer una moral y un régimen de dominio de las tierras y los bienes en el que cualquier resistencia era pagada con el aislamiento y la muerte.

¿Qué ocurrió entonces con las mujeres que estudiaban
los remedios naturales y propiedades de curación de las hierbas?
¿Y las que se encargaban de la natalidad y de practicar abortos?


Durante el advenimiento del capitalismo, se intensificó el control hacia las mujeres, sus cuerpos, la maternidad, su rol social, y las piezas rebeldes, como estas mujeres independientes y liberadas sexualmente, fueron víctimas de un genocidio de dos siglos «que junto a la trata de esclavos y la conquista de América, fueron imprescindibles para instaurar el capitalismo moderno»,
en palabras de Silvia Federici, autora de ‘Calibán y la bruja’.
Este libro es fundamental para conocer esta etapa de la historia
y cómo la herejía y la brujería no eran más que supuestos delitos instaurados por la misoginia.

Apropiación de tierras y violencia sexual

Curanderas, profetas, artesanas,… la actividad de estas mujeres que sostenían comunidades humildes y campesinas las convirtió en sospechosas por desafiar el orden patriarcal y, tal y como se relata en el libro ‘La caza de brujas en Europa. 200 años de terror misógino’, de Anne Lewellyn, fueron perseguidas, torturadas y víctimas de violencia sexual.

Muchas ejercían el papel de lideresas espirituales y eran ejecutadas en público como una forma más de intimidar a la sociedad.
Y las víctimas idóneas eran viudas de mucha edad, ya debilitadas y dependientes del Estado, así como «mujeres sin marido, hermanos o hijos que eran acusadas de brujería con más frecuencia para apoderarse de sus propiedades», como se indica en la investigación de Carol Karlsen sobre los procesos de brujería en Nueva Inglaterra.

Con estos asesinatos ejemplares, todas las mujeres estaban bajo sospecha si cuestionaban la obediencia. Muchas de ellas eran víctimas de violencia machista en un contexto «de supremacía de las relaciones sociales masculinas».

«El sistema patriarcal también explica por qué muchas supuestas ‘brujas’ fueron acusadas por otras mujeres: si una disgustaba o amenazaba a los hombres de la comunidad, también era considerada peligrosa por las mujeres que dependían de estos hombres o que se identificaban con ellos.
La interiorización de la «no aceptabilidad es muy profunda»,
explica Lewellyn.


Alemania: el epicentro en Europa

La caza de brujas fue más o menos intensa en los diferentes estados y países.
En Europa, en Alemania y los países de su entorno se produjeron entre la mitad y las tres cuartas partes de las ejecuciones, en Escocia se dieron muchos casos pero en cambio no se conocen en Irlanda. En los países francófonos se asoció la brujería con la «posesión demoniaca».
Y en Italia y España, aunque hubo muchas investigaciones, apenas se ejecutaron mujeres.

Es evidente que, a pesar de todo lo que ya se ha escrito y reivindicado desde el feminismo, la verdadera historia de la caza de brujas debe continuar siendo indagada ya que entronca directamente con el origen del feminismo y con una espiritualidad y forma de liderar específica de aquellos grupos de mujeres.
Como señalan las integrantes de W.I.T.C.H, «la historia oculta de la liberación de las mujeres comenzó con brujas y gitanas, porque son las más antiguas guerrilleras y luchadoras de la resistencia».

(Fuentes: ‘Calibán y la bruja’, de Silvia Federici; ‘La caza de brujas en Europa. 200 años de terror misógino’. Editorial Tikal; ‘W.I,T.C.H. Comunicados y hechizos’. Editorial La Felguera).
www.feminismo.about.com

Feliz Ganesh Chaturthi
  • 29 agosto, 2018

ganeshaEl Festival Chaturthi anual que celebra en la India del 25 de Agosto al 5 de Septiembre conmemorando a Ganesha,  Ganesh o Ganapati. 
Es una celebración popular de índole religiosa en honor al dios con cabeza de elefante.Se celebra como si fuese su cumpleaños y la fecha figura en el calendario festivo Hindú en el mes de Bhaadrapada
Es un festejo donde los devotos hindúes oran a las figuras de Ganesh en sus casas, en la calle y templos. Finaliza con la inmersión de los ídolos en la Bahía de Bengala.

Image result for chaturthi festival que se celebra
Ganesh es representado como un elefante pero la mitología hindú nos cuenta que es un niño con cabeza de elefante.
Shiva, su padre, se ausento por largo tiempo a meditar e ignoraba que Parvati había tenido un niño. Cuando Shiva vuelve a su hogar y se encuentra con este niño desconocido, le corta la cabeza sin dudar.
Con desesperación al enterarse de su grave error, salió a buscar una nueva cabeza para su hijo y al salir se cruzó con un elefante cuya cabeza tomó.

Es el señor del Karma, abre caminos y elimina obstáculos se ora a él con su mantra cuando hay nuevas etapas, cambios laborales, mudanzas, dificultades.

San Martin Monumentos en el Mundo
  • 16 agosto, 2018

17 de Agosto – Aniversario de la muerte del General José de San Martin

Recopilacion de Imagenes de Elio Guida – @74_hero

EL 1° DE AGOSTO: DÍA DE LA PACHAMAMA
  • 31 julio, 2018
Bellisima Imagen encontrada de Google Images

Bella imagen encontrada en la web

Día de la Pachamama.
La Deidad del hombre de la Quebrada de Humahuaca
y del mundo andino es la Pachamama, Madre Tierra.
Dueña de todo lo existente en la vida, los hombres le debemos toda veneración
y agradecimiento, es la fuente inspiradora del bienestar del pueblo.

 

El ritual central a la Pachamama es la challa o pago (tributo). Se la realiza el primer día del mes de agosto, durante todo el mes, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes La ceremonia de la Pachamama comienza con la víspera o “el día anterior”, mediante sus preparativos.
El mejor momento para las ofrendas a la Pachamama es al caer la tarde, en pleno ocaso de Sol.
 

Activar el fuego
Activar el aire
Activar el agua.
Activar la tierra.

Cerrar es abrir.

“Pachamama, santa tierra Kusiya, kusiya!
Vicuña cuay,
Amá mi naicho, Kusiya, kusiya!”.
Antiguo verso quechua-castellano, que se traduce literalmente:
“Pachamama, santa tierra
¡Haz que nos vaya bien!
Danos vicuñas y no nos las mezquines.
Danos fortuna y no nos hagas enfermar.
¡Haz que nos vaya bien!”.

El 1º primero de agosto es el día de la PACHAMAMA.

Ese día se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida.
También se pone coca, yisca, alcohol, vino, cigarros y chicha para carar (alimentar) a la Pachamama.
Ese mismo día hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro, confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda.
Estos cordones se atan en los tobillos, las muñecas y el cuello, para evitar el castigo de la Pachamama.
(Extraído del relato de un pastor colla de Yaví, Jujuy. En Vidal de Battini, Berta).

Imagen de Josephine Wall

El Sahumerio:

En agosto, la ceremonia incluye la limpieza total de las casas, por la mañana, a primera hora, los habitantes de este fantástico pueblo, juntan la basura de todas las esquinas, la colocan en una pala con brazas y le agregan chacha y pupusa (plantas de la zona) y con esto sahuman todas las casas, las cosas y también a los integrantes de las familias.

A lo lejos se puede ver el humo que sale de los caseríos formando un paisaje único.

De esta manera se le pide perdón a la madre tierra de rodillas y agradeciendo y rezando en conjunto.

El Ritual:

El ritual consiste en preparar un sahumerio con alcohol en un «suyo de llama» sumarle comidas criollas y recipientes con bebidas fuertes.
Todo esto se deposita en un pozo excavado previamente en la tierra y luego se tapa con una piedra blanca (apacheta) para identificar el lugar para el próximo año.
La ceremonia incluye la ingesta de mate con alcohol y la colocación de «Llojke» (también llamado Yoki, amuleto realizado de dos hebras de hilo de color blanco y negro).

Se acostumbra a tomar tres tragos de caña con ruda macho (contra la mala suerte y la envidia)  para purificar el año, mejorar la salud, tener suerte y ahuyentar lo negativo.
En una botella de caña o grapa se agrega un algunas hojas o ramas de ruda macho se sugiere hacerlo con bastante tiempo de anticipación para que macere más.
Se puede adicionar azúcar quemada que dará sabor más intenso.
Puede almacenarse por bastante tiempo.
La tradición dice que se puede realizar este ritual hasta 15 días posteriores al día de la Pachamama.

Ruda | Propiedades
  • 30 julio, 2018

ruda6

Ruta graveolens, comúnmente llamada ruda es una especie de la familia Rutaceae, nativa del sur de Europa. Se suele cultivar como planta ornamental de jardín, en especial por sus hojas azuladas y por su tolerancia a suelos secos y al calor. También se cultiva como hierba medicinal y condimento.

Características:

Arbusto muy ramificado que puede vivir varios años, debido a esta longevidad el tallo puede volverse leñoso. Alcanza alturas de entre 70 a 100 cm. Las hojas semi-perennes, de color verde glauco, son alternas compuestas por varios segmentos de los cuales los laterales son alargados y el terminal ovalado o blanquecino, de consistencia algo carnosa. Las flores, forman ramilletes y tienen entre cuatro y cinco pétalos, siendo de un color amarillo vivo. El fruto es una especie de cápsula con cinco lóbulos. La planta entera tiene un aroma característico difícil de confundir con otros. El sabor de las hojas es ligeramente picante pero éste queda enmascarado por el intenso aroma que despide.

Historia:

En la Biblia aparece mencionada (Lucas 11:42-43) esta planta como peganon (πηγανον) este nombre se continúa empleando en el griego moderno como apiganos (απήγανος). En la taxonomía botánica actual Peganum denota un género muy lejano de la ruda denominado Zygophyllaceae.

El uso medicinal de la ruda, como lo demuestra su presencia en la Capitulare de villis vel curtis imperii, una orden emitida por Carlomagno que reclama a sus campos para que cultiven una serie de hierbas y condimentos incluyendo las «rutam» identificada actualmente como Ruta graveolens.

USOS

Culinario

La ruda se emplea en la cocina debido a su ligero toque entre picante y amargo, aunque su aroma es empleado en diferentes salsas o mezclas alcohólicas (Grappa por ejemplo). Se emplea mucho en Etiopía como saborizante del café y en la mezcla de especies denominada verberé. Se emplea también en algunos lugares de Italia para elaborar una salsa de tomate especial elaborado con olivas y alcaparras (en conjunción con mejorana, levístico y albahaca).

Existen ciertos riesgos al cocinar con ruda debido a su fuerte toxicidad.

Medicinal

En cualquier caso se debe emplear de esta planta las hojas frescas (recién cortadas); las secas son un pobre sustituto. La ruda es una planta con gran contenido de vitamina C y por esta razón se considera antiescorbútica, si bien no es tan apropiada como la del limón. Se suele emplear en infusión como emenagoga, es decir para provocar o para detener la menstruación.

Esta planta se debe usar en pequeñas cantidades debido a su toxicidad.

Amenorrea.

Espasmos gastrointestinales.

Parasitosis.

Várices, hemorroides.

Por vía externa, para tratar el vitíligo y la leucodermia.

Excelente para calmar el dolor de oídos (otalgia).

Dolores estomacales (gastralgias).

Contraindicaciones

Embarazo, lactancia.

Tradiciones 

En el Litoral argentino y en Paraguay, se acostumbra tomar un vaso de caña (bebida alcohólica hecha a base de caña de azúcar) con ruda «macho» el primer día del mes de agosto, día de la Pachamama en que se celebra a la madre tierra (es invierno en esas latitudes).
Con esto, según las creencias de la zona, se aleja la mala suerte que posee dicho mes. A esta tradición se la llama «matar al agosto».

En Chile, se planta a la entrada de las casas, por detrás de la puerta. Con ello se aleja a las visitas femeninas indeseadas y que traen mala fortuna. Para la misma finalidad, pero en hombres, se utiliza el romero.

En Perú se cree que esta planta trae suerte en los negocios. Para lograr dicho efecto, se coloca un atado de ruda en un balde con agua. Éste generalmente se mantiene oculto debido a que el fuerte olor normalmente no es del agrado de la clientela.

El uso tradicional

El Tacuinum Sanitatis, un manual medieval sobre el bienestar, enumera estas propiedades de la ruda:

Naturaleza: caliente y seco en el tercer grado.

Óptimo: El que se cultiva cerca de una higuera.

Utilidad: Agudiza la vista y se disipa la flatulencia.

Peligros: Aumenta el esperma y amortigua el deseo de coito.

Neutralización de los peligros: Con los alimentos que multiplican el esperma.

La ruda se dice para promueve el inicio de la menstruación y de las contracciones uterinas, por esta razón el aceite refinado de ruda fue citado por el historiador romano Plinio el Viejo y el ginecólogo Sorano como un potente abortivo (que induce al aborto). La ruda contiene pilocarpina que se utiliza en los caballos para inducir el aborto.

La exposición a la ruda, o preparaciones herbales derivados de ella, puede causar severa fitofotodermatitis que resulta en ampollas parecidas a quemaduras en la piel.

Fitofototoxicidad

Efecto de la ruda y exposición al sol.

Aunque sirve para repeler insectos, cuando se aplica la ruda en la piel se puede producir un efecto fotoirritante en algunos casos. Contiene varios aceites esenciales (furocumarinas y metoxipsoraleno) y alcaloides (graveolina) que pueden causar extrema sensibilidad a los rayos ultravioletas, con la aparición de ampollas y lesiones en la piel.

Química

(Ruta graveolens) aceite esencial en un vial de vidrio transparente

Una serie de furanoacridones y de dos acridona alcaloides ( arborinina y evoxanthina) pueden ser aisladas de Ruta graveolens. También contiene cumarinas y limonoides.
Los cultivos de células produce la umbeliferona, escopoletina, psoraleno, xanthotoxina, isopimpinellina, rutamarina y rutacultin (6,7-dimethoxy- 3-(1,1-dimethylallyl ) coumarina), y los alcaliodes skimmianina, kokusaginina, 6-methoxydictamnina y edulinina (1-methyl-4-methoxy-3-[2,3-dihydroxy-3-methylbutyl]-2-quinolone)

El extracto de acetato de etilo de las hojas de Ruta graveolens produce dos furanocoumarinas, una quinolina alcaloide y cuatro quinolonas alcaloides.
Los extractos de cloroformo de la raíz, el tallo y la hoja, muestra el aislamiento de la furanocoumarina chalepensina.

El aceite esencial de R. graveolens contiene dos constituyentes principales 2-Undecanona (46.8%) y nonan-2-one (18.8%).

Toxina:

La Ruta graveolens fue descrita por Carlos Linneo y publicado en Species Plantarum 1: 383, en el año 1753

Sinonimia

Ruta hortensis Mill.

Ruta divaricata Ten.

Fuente: Plantas Medicinales

 

Inspirate con Ser Azul, seguinos!